رؤيا الإفطار — اللحظةُ التي يُؤذَن فيها للإمساك أن ينتهي.

قلَّما تأتي رؤيا الإفطار صاخبة. تأتي كما تأتي اللحظةُ نفسُها في اليقظة — في هدوءٍ، بعد طول انتظار، حين يكون الجسد قد كاد ينسى ما كان ينتظره. والتراث يتعامل مع هذه الرؤيا بلطفٍ يُشبهها. لا يُسرع المفسرون إلى حكم. يجلسون معها.

في أبسط قراءاتها، رؤيا الإفطار تعني لحظةَ رحمةٍ بعد إمساك: إغلاقَ فصلٍ من شدة، قبولَ عبادةٍ، رزقاً طالما انتُظر. قرأه ابن سيرين على أنه علامةٌ على صبرٍ مقبول — صبرٌ لا يراه الناس، إنما يراه الله، ويأجره عليه.

هذه أقربُ صور الرؤيا إلى السنَّة، ويقرأها المفسرون بمقتضى ذلك. الإفطار على تمر في المنام يُؤوَّل بـبركةٍ في الرزق، وبـبركةٍ في بيت الرائي، وحين يكون التمر حلواً كثيراً، يُقرأ على أنه يُسرٌ في شدةٍ قادمة. ويوصِل النابلسي هذه الصورة على وجه التحديد بقصة السيدة مريم تحت النخلة، حين تساقط عليها الرطب في أحوج لحظاتها.

الماء ألطفُ صور الإفطار جميعاً. شرب الماء عند فكِّ الصيام في الرؤيا فُسِّر بـرزقٍ مباشر من الله — لا مُكتسبٍ، لا مُطارَدٍ، بل مُعطًى. وإن كان بارداً، تقوى القراءة: فرجٌ يأتي في اللحظة التي يُحتاج إليه فيها بالضبط. وإن كان شخصٌ آخر سكَب لك الماء، فُسِّرت الرؤيا بدخول إنسانِ خير إلى حياتك أو بعودته إليها.

الإفطار مع الناس في المنام من أكثر صور الأحلام جماعيَّة، ويتعامل معها المفسرون بإجلال. يُقرأ الرائي على أنه صار، أو هو بالفعل، سبباً لبركةٍ في من حوله. الجودُ في الرؤيا يُؤوَّل بجودٍ سيُذكَر، عند الناس وفيما يفوقهم. وإن كان الرائي هو الذي أعدَّ الطعام، اتسعت القراءة: قِيل له إن مقام المُطعِم، في أي صورةٍ تتخذها حياته، له، فليتولَّه.

الصور الأصعب يتعامل معها التراث برفقٍ كذلك. الإفطار قبل وقته يُقرأ على أنه عَجَلَةٌ في أمرٍ يحتاج الرائي إلى أن يتمهَّل فيه — قرارٌ يُتخذ قبل استخارة، كلمةٌ تُعطى قبل تأمل. والإفطار وحيداً، في كرب يُقرأ بأنه عزلةٌ خاصة لا ينبغي للرائي أن يُديمها؛ والوصفُ هو أن يلتمس صحبة المؤمنين، ولو لحظات، وأن يدعو بحضرتهم.

وليس واحدةٌ من هاتين حُكماً نهائياً. كلاهما دعوةٌ إلى إصلاح شيءٍ واحدٍ ممكن.

إن كانت الرؤيا حسنة — تمرٌ أُكِل، ماءٌ شُرِب، مائدةٌ شورِكَت — فالسنَّة أن تحمد الله، وتُحدِّث بها من تحبُّ، وأن تتخذ الشكر صورةً مرئيَّة: صدقةٌ صغيرة، طعامٌ تُسَدِّيه لجار، رحمٌ مُتَّصَل. وإن كانت مزعجة، استعذ بالله من الشيطان، انفُث عن يسارك ثلاثاً، حَوِّل جنبك، ولا تُحدِّث بها. ثم — إن استطعت — صم يوماً تطوعاً، في صمتٍ، دون إعلان. ويقرأ التراث هذا الفعل على أنه أنسبُ ردٍّ على رؤيا إفطارٍ صعبة.